ஆதியாகமம் 4 — காயீன், ஆபேல், பழிவாங்குதல்
சகோதரர்களின் காணிக்கைகள், கொலை, லாமேக்கின் பெருமை ஆகியவை நீதிக்கும் பழிவாங்கலுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் காட்டுகின்றன.
பதிப்புரிமையை மதித்து முழு அதிகாரங்களை நகலெடுக்காமல் வசனக் குறிப்புகளை வழங்குகிறோம்.
வசனங்கள் 1–7: காணிக்கைகள்
காயீன் விவசாயி; ஆபேல் மேய்ப்பன். எந்தத் தொழிலும் தனியாகத் தீமை என்று சொல்லப்படவில்லை. Minchah என்பது தானியக் காணிக்கையையும் குறிக்கலாம்; காயீனின் காணிக்கை இரத்தம் இல்லாததால் மட்டுமே நிராகரிக்கப்பட்டது என்று உறுதியாகக் கூற முடியாது.
எபிரெயர் 11:4 ஆபேலின் விசுவாசத்தைக் குறிப்பிடுகிறது; 1 யோவான் 3:12 காயீனின் செயல்களைச் சொல்கிறது. கொலை நிகழ்வதற்கு முன்பே பாவம் வாசலில் பதுங்கியிருக்கிறது என்று தேவன் எச்சரிக்கிறார்.
வசனங்கள் 8–15: இரத்தமும் அடையாளமும்
மசோரெத் உரை கொலைக்கு முன் காயீன் ஆபேலிடம் சொன்ன துல்லிய வார்த்தைகளைப் பதிவு செய்யவில்லை; சில பழைய மொழிபெயர்ப்புகளில் வயலுக்குச் செல்லும் அழைப்பு உள்ளது. கொலை செய்தது மட்டும் உறுதி. இரத்தம் கூப்பிடுவது நீதி கேட்கும் உயிரின் உருவகம்.
காயீன் தண்டிக்கப்படுகிறான்; ஆனாலும் பழிவாங்கிக் கொல்வதைத் தடுக்க தேவன் அடையாளம் கொடுக்கிறார். அந்த அடையாளத்தின் உருவம் தெரியவில்லை. அதைத் தோல் நிறத்தோடு அல்லது இனத்தோடு தொடர்புபடுத்த ஆதாரம் இல்லை.
வசனங்கள் 16–22: நகரமும் திறமைகளும்
காயீனின் மனைவி யார் என்று விவரிக்கப்படவில்லை. ஆதாமின் பிற சந்ததியினரில் உறவினர் என்று கருதுவது மரபுவழிக் கருத்தாக இருக்கலாம்; உறவுமுறை உறுதி செய்யப்படவில்லை.
யாபால் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்போடும், யூபால் இசையோடும், தூபால் காயீன் உலோக வேலையோடும் தொடர்புடையவர்கள். இத்திறமைகள் காயீனின் சந்ததியில் தோன்றியதால் கலை தானாகத் தீமையானது ஆகாது.
வசனங்கள் 23–26: லாமேக்கும் சேத்தும்
லாமேக் அளவுக்கு மீறிய பழிவாங்கலைப் பாடலாகப் பெருமைப்படுத்துகிறான். எபிரேயக் கவிதையின் இணைச்சொற்களில் 'மனிதன்' மற்றும் 'இளைஞன்' ஒரே நபரைக் குறிக்கலாம்; இருவர் கொல்லப்பட்டனர் என்று உறுதிப்படுத்த முடியாது.
காயீனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஏழு மடங்கு பாதுகாப்பு பழிவாங்கலைத் தடுப்பதற்காக இருந்தது; லாமேக் அதை எழுபத்தேழு மடங்கு பழிவாங்குவேன் என்ற மிரட்டலாக மாற்றுகிறான். பின்னர் சேத்தும் கர்த்தருடைய நாமத்தை அழைப்பவர்களும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்; அதற்கு முன்பு யாரும் தேவனை வணங்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல.
நாகரிக வளர்ச்சி தானாக ஒழுக்க வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தாது; நீதியும் பழிவாங்குதலும் ஒன்றல்ல.
சிந்தனைக் கேள்விகள்
இவை ஆசிரியர் வாழ்ந்ததாகக் கூறும் கற்பனைச் சாட்சிகள் அல்ல; வாசகருக்கான கேள்விகள்.
01நீதியை நாடுவதாகச் சொல்லிக்கொண்டு நான் பழிவாங்க விரும்புகிறேனா?
ஆதாரங்கள்
உரையையும் விளக்கத்தையும் சரிபார்க்க உதவும் ஆதாரங்கள்.
01Genesis 4 — NET Bible text and manuscript notes02Genesis 4 — Keil & Delitzsch commentary03Thomas L. Constable, Notes on Genesis04UBS translators' notes on Cain and his descendants