Första Moseboken 2 — Eden, arbetet och gemenskapen
Vilodagen, människan ur jorden och kvinnans tillkomst leder till frågor om frihet, ansvar och nära relationer.
Av upphovsrättsskäl anger vi bibelställen utan att återge hela upphovsrättsskyddade översättningar.
Vers 1–7: vila och jord
Shavat betyder att upphöra med skapelsearbetet, inte att Gud måste återhämta sig från trötthet. Toledot inleder ett nytt berättelseavsnitt. Att fältväxterna ännu saknade regn och odlare innebär inte nödvändigtvis att växtligheten i första kapitlet motsägs.
Adam anknyter ljudmässigt till adamah, jord. Nephesh chayyah är en levande varelse, inte en teknisk beskrivning av ett osynligt föremål som placerats i kroppen.
Vers 8–17: trädgården och arbetet
Trädgården kan förstås som en plats i ett större område som heter Eden. Förbudet mot ett särskilt träd är inget allmänt förbud mot kunskap eller äktenskaplig närhet. Floderna Pishon och Gihon kan inte lokaliseras säkert i dag.
Avad betyder arbeta eller tjäna, shamar vakta eller bevara. Arbetet är en god uppgift redan före synden. Mot tamut betonar att döden är säker och betyder inte ordagrant ”börja åldras långsamt”.
Vers 18–25: en motsvarande hjälpare
Ezer kenegdo beskriver en hjälp som motsvarar människan och kan stå framför henne. Ordet ezer används också om Guds hjälp, och betyder därför inte att kvinnan skulle vara mindre värd.
Tsela kan avse sida eller revben, utan att ge en fullständig anatomisk framställning. ”Ett kött” talar om trohet och nära samhörighet, inte om att ogifta människor skulle vara ofullständiga.
Arbete, frihet och relationer beskrivs som goda gåvor som kräver omsorg och ansvar.
Frågor för eftertanke
Det här är frågor, inte påhittade personliga vittnesbörd från författaren.
01Ser jag min medmänniska som lika värdefull som mig själv?
Källor
Källor för att pröva text och tolkning.
01Genesis 2 — Masoretic Hebrew text (Mechon-Mamre)02Genesis 2:18–25 — NET Bible translation and grammar notes03Victor P. Hamilton, The Book of Genesis: Chapters 1–1704Kenneth A. Mathews, Genesis 1–11:2605Hebrew verbal emphasis — Infinitive absolute