Genesis 3 — pokušení, vina a naděje
Had překroutí Boží slova, lidé se skrývají a přehazují vinu, až ztratí přístup do zahrady.
Z důvodu autorských práv odkazujeme na biblické verše a nekopírujeme celé chráněné překlady.
Verše 1–7: překroucené přikázání
Bůh zakázal jediný strom, had se ale ptá, jako by byly zakázány všechny. Žena dodá „ani se ho nedotýkejte“, což dříve zaznamenané přikázání neobsahuje. O původu dodatku nevíme.
Jejich oči se otevřou, ale místo slíbené božské moudrosti prožívají stud. Text neříká, že plod byl jablko, ani že prvním hříchem byl manželský pohlavní styk.
Verše 8–15: skrývání a potomek
Otázka „Kde jsi?“ vyzývá člověka k odpovědnosti; neznamená, že Bůh nezná jeho polohu. Adam obviňuje ženu a nepřímo Boha, žena mluví o hadově lži. Podvod okolnosti vysvětluje, ale neruší vlastní odpovědnost.
Had plazící se v prachu je obrazem ponížení, ne výslovným tvrzením, že dříve měl nohy. Zera může znamenat potomstvo jako celek i jednoho zástupce. Křesťané ve světle celé Bible vidí naději spojenou s Kristovým vítězstvím, ale jediný verš nepopisuje celý kříž.
Verše 16–24: důsledky a slitování
Plození, manželství i práce byly původně dobré, ale nyní jsou spojeny s bolestí a konfliktem. Význam slova tešuka je diskutovaný; nelze jej s jistotou zúžit na touhu ovládat manžela. Výrok o mužově nadvládě není příkazem k domácímu násilí.
Bůh dává lidem oděv z kůží, přesto text tento čin výslovně nenazývá první smírčí obětí. Cherubové střeží cestu ke stromu života.
Neposlušnost narušila důvěru, ale ani uprostřed soudu naděje zcela nezmizela.
Otázky k zamyšlení
Otázky nejsou smyšleným osobním svědectvím autora.
01Přiznávám svou vinu, nebo ji hned přesouvám na někoho dalšího?
Zdroje
Zdroje pro ověření textu a závěrů.
01Genesis 3 — Masoretic Hebrew text (Mechon-Mamre)02Genesis 3 — NET Bible text and translation notes03Study of the woman's collective and individual offspring (Gen 3:15)04Gordon J. Wenham, Genesis 1–15