第一日已有光，第四日才有太阳：矛盾吗？

第三节说上帝吩咐要有光，第四日则出现管理昼夜的发光体。希伯来语中，or指光，meorot指发光之物。两者的区别有助于理解叙事安排；但不能仅凭这一点就断言光必来自哪一种物理现象。

有些解释认为第四日只是云散后天体可见，而传统读法则强调上帝在那一天“造”光体。两者的区别值得说明。读者可以同时承认经文宣告创造主的主权，并保留对具体自然机制的谨慎。

阅读时还应注意，创世记把第一至第三日与第四至第六日安排成相互呼应的结构：先区分光暗、天地与陆地，随后安排天体和各类生物。这种文学联系可以帮助理解作者的表达重点，却不能单独证明所有创造日都只是象征。若把科学模型、神学教义和经文直接说出的内容分别写出来，讨论往往会更清楚。