ปฐมกาล 1:11–31 — ชีวิตและพระฉายาของพระเจ้า
พืช ดวงสว่าง สัตว์ และมนุษย์ปรากฏในเรื่องการทรงสร้าง พร้อมทั้งคุณค่าและความรับผิดชอบของมนุษย์
เพื่อเคารพลิขสิทธิ์ เราอ้างอิงบทและข้อ ไม่คัดลอกข้อความพระคัมภีร์ฉบับแปลทั้งบท
ข้อ 11–19: พืชและดวงสว่าง
คำฮีบรู min ที่มักแปลว่า “ตามชนิดของมัน” ไม่จำเป็นต้องตรงกับหมวดหมู่ทางชีววิทยาสมัยใหม่ ดวงสว่างถูกกำหนดให้ใช้บอกวันและฤดูกาล ไม่ใช่การรับรองโหราศาสตร์
สามวันแรกกับสามวันถัดมามีความสัมพันธ์ทางโครงสร้างที่สังเกตได้ แต่รูปแบบนี้ไม่ได้ให้คำตอบทุกอย่างเกี่ยวกับลำดับเวลาทางวิทยาศาสตร์
ข้อ 20–25: สิ่งมีชีวิต
Nephesh hayyah หมายถึง “สิ่งมีชีวิต” และใช้กับสัตว์ด้วย ส่วน tanninim กล่าวถึงสัตว์ทะเลขนาดใหญ่ แต่ข้อความไม่ได้ระบุว่าเป็นสัตว์ชนิดใดในชื่อวิทยาศาสตร์สมัยใหม่
พระเจ้าทรงอวยพรสัตว์ก่อนมนุษย์ คุณค่าของสัตว์จึงไม่ควรถูกมองเพียงจากประโยชน์ต่อมนุษย์
ข้อ 26–27: ชายและหญิง
คำว่า “ให้เราสร้าง” มีคำอธิบายหลายแนวทาง เช่น สภาแห่งสวรรค์ หรือการอ่านในมุมมองตรีเอกานุภาพของคริสเตียนภายหลัง แต่คำสรรพนามเพียงคำเดียวไม่สามารถพิสูจน์หลักคำสอนทั้งหมดได้
Tselem และ demut เกี่ยวข้องกับภาพและความคล้ายคลึง ทั้งชายและหญิงต่างได้รับศักดิ์ศรีของผู้ถูกสร้างตามพระฉายาของพระเจ้า
ข้อ 28–31: การปกครองที่มีความรับผิดชอบ
พระดำรัสให้ครอบครองโลกมีน้ำหนักมาก แต่เป็นอำนาจที่ผู้สร้างทรงมอบหมาย เมื่ออ่านร่วมกับคำสั่งให้ทำงานและดูแลสวนใน 2:15 จึงไม่ใช่ใบอนุญาตให้ทำลายธรรมชาติอย่างไร้ขอบเขต
พระพรเรื่องการมีลูกหลานไม่ควรถูกใช้บังคับทุกคนให้ต้องมีบุตร ตอนท้ายพระเจ้าทรงเห็นว่าสิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมดดีมาก
ศักดิ์ศรีของมนุษย์และหน้าที่ต่อสิ่งทรงสร้างต้องดำเนินไปด้วยกัน
คำถามเพื่อใคร่ครวญ
คำถามเหล่านี้ไม่ใช่คำพยานส่วนตัวที่แต่งขึ้นแทนผู้เขียน
01ฉันใช้สิ่งที่ได้รับมอบหมายเพื่อปกป้องผู้อื่นหรือเพียงเพื่อประโยชน์ของตนเอง?
แหล่งอ้างอิง
แหล่งอ้างอิงสำหรับตรวจสอบความหมายและข้ออภิปราย
01Genesis 1 — Masoretic Hebrew text (Mechon-Mamre)02Genesis 1 — NET Bible textual and translation notes03Gordon J. Wenham, Genesis 1–15 (Word Biblical Commentary)04BibleProject — Book of Genesis