Rodzaju 1:1–10 — początek, światło i ład
Pierwsze dziesięć wersetów przedstawia Boga, który stwarza, oddziela światłość od ciemności i ukazuje suchy ląd.
Zamiast kopiować całe chronione tłumaczenia, podajemy odnośniki do wersetów.
Wersety 1–2: początek
Bereszit oznacza „na początku”, a bara odnosi się do Bożego działania stwórczego. Uczeni rozważają, czy pierwsze zdanie jest samodzielne, czy znaczy „gdy Bóg zaczął stwarzać”. Tradycyjne tłumaczenie ma podstawy, ale nie usuwa pytania gramatycznego.
Elohim ma formę liczby mnogiej, lecz łączy się tu z czasownikiem w liczbie pojedynczej. Nie jest to dowód na wielu bogów ani samodzielny wykład całej nauki o Trójcy. Tohu wa-bohu opisuje stan nieuporządkowany; nie opowiada o wcześniejszym świecie zniszczonym przez szatana.
Wersety 3–5: światłość
Bóg wypowiada słowo, a ono się spełnia. Słońce i księżyc są wymienione wyraźnie dopiero dnia czwartego, dlatego tekst nie podaje fizycznego źródła pierwszego światła.
Tov, „dobre”, jest Bożą oceną stworzenia. Ciemność nie zostaje tutaj nazwana złem moralnym. Znaczenie słowa jom, „dzień”, zależy od kontekstu.
Wersety 6–10: sklepienie i ziemia
Raqia bywa oddawane jako przestwór lub sklepienie. Istnieje dyskusja o starożytnych wyobrażeniach kosmosu; sam opis wyraźnie mówi o rozdzieleniu wód.
W hebrajskim tekście masoreckim nie ma przy drugim dniu formuły „dobre”, występującej w niektórych świadkach greckich. Nie wynika stąd, że drugi dzień był zły. Wody zbierają się i ukazuje się suchy ląd.
W centrum opowiadania stoi Stwórca, którego słowo porządkuje świat.
Pytania do namysłu
To pytania do refleksji, a nie wymyślone świadectwa z życia autora.
01W którym miejscu dołączam do tekstu własną, niepotwierdzoną teorię?
Źródła
Źródła pozwalające sprawdzić tekst i wnioski.
01Genesis 1 — Masoretic Hebrew text (Mechon-Mamre)02Genesis 1 — NET Bible textual and translation notes03Gordon J. Wenham, Genesis 1–15 (Word Biblical Commentary)04BibleProject — Book of Genesis