उत्पत्ती १:११–३१ — जीवन आणि देवाची प्रतिमा
वनस्पती, आकाशातील प्रकाश, प्राणी आणि मनुष्य यांच्या निर्मितीत मानवी प्रतिष्ठा आणि जबाबदारी दोन्ही दिसतात.
प्रताधिकाराच्या आदरामुळे संपूर्ण संरक्षित अनुवाद न छापता वचनांचे संदर्भ दिले आहेत.
वचने ११–१९: वनस्पती आणि प्रकाशमान वस्तू
मिन या इब्री शब्दाचा अर्थ ‘आपापल्या प्रकारानुसार’ असा होतो; तो आधुनिक जीवशास्त्रीय वर्गीकरणाशी सर्वार्थाने जुळेलच असे नाही. आकाशातील प्रकाश काळ व ऋतू दाखवतात; त्यावरून ज्योतिषाला पाठिंबा मिळतो असे म्हणता येत नाही.
पहिल्या तीन आणि पुढील तीन दिवसांत साहित्यिक समांतरपणा दिसतो. तो समांतरपणा आजच्या सर्व कालगणनेच्या प्रश्नांची उत्तरे स्वतःहून देत नाही.
वचने २०–२५: सजीव प्राणी
नेफेश हय्या म्हणजे ‘जिवंत प्राणी’ आणि हा शब्द पशूंसाठीही वापरला जातो. तन्निनीमचा संबंध मोठ्या समुद्री प्राण्यांशी आहे; आजच्या एखाद्या नेमक्या प्रजातीचे नाव त्यातून निश्चित करता येत नाही.
मनुष्य निर्माण होण्यापूर्वीच देव प्राण्यांना आशीर्वाद देतो. त्यांचे मूल्य केवळ मानवांना मिळणाऱ्या उपयोगापुरते मर्यादित नाही.
वचने २६–३१: स्त्री, पुरुष आणि सोपवलेला अधिकार
‘आपण करू’ या बहुवचनी वाक्याचे अर्थ वेगवेगळे लावले गेले आहेत—स्वर्गीय सभा किंवा नंतरचे त्रैक्याविषयीचे ख्रिस्ती वाचन. एका सर्वनामातून संपूर्ण त्रैक्यसिद्धांत निश्चित करता येत नाही. त्सेलेम आणि देमूत हे प्रतिमा आणि साम्य दर्शवतात; स्त्री आणि पुरुष या दोघांनाही समान मानवी प्रतिष्ठा आहे.
पृथ्वीवर अधिकार करण्याची आज्ञा म्हणजे सृष्टीचा बेफाम नाश करण्याची परवानगी नव्हे. २:१५ मधील सांभाळण्याची जबाबदारीही लक्षात घ्यावी लागते. फलद्रूपतेचा आशीर्वाद प्रत्येक व्यक्तीवर मूल होणे बंधनकारक करत नाही.
देवाच्या प्रतिमेत निर्माण होणे म्हणजे प्रतिष्ठेबरोबरच इतर जीवांकडे जबाबदारीने पाहणे.
विचारासाठी प्रश्न
हे लेखकाच्या नावाने तयार केलेले काल्पनिक वैयक्तिक अनुभव नाहीत.
01माझ्याकडे असलेला अधिकार मी संरक्षणासाठी वापरतो की केवळ स्वतःच्या फायद्यासाठी?
संदर्भ
मूळ मजकूर आणि अर्थ तपासण्यासाठी संदर्भ.
01Genesis 1 — Masoretic Hebrew text (Mechon-Mamre)02Genesis 1 — NET Bible textual and translation notes03Gordon J. Wenham, Genesis 1–15 (Word Biblical Commentary)04BibleProject — Book of Genesis