Kejadian 1:11–31 — Tumbuhan, hewan, dan manusia
Tinjauan hari ketiga sampai keenam: keberlanjutan kehidupan, benda langit, serta martabat laki-laki dan perempuan.
Kami menghormati hak cipta terjemahan Alkitab dengan menampilkan rujukan ayat dan komentar asli, bukan menyalin seluruh pasal. Bacalah bersama Alkitab Anda.
Ayat 11–13: Menurut jenisnya
Istilah Ibrani tentang rerumputan, tumbuhan berbiji, dan pohon buah mencerminkan pengamatan kuno. Min, 'menurut jenis', tidak identik dengan definisi spesies dalam biologi modern.
Dua kali Allah menyebut hasil hari ketiga baik. Ada penafsiran sastra atas pengulangan ini, namun teks tidak menjelaskan alasannya secara langsung.
Ayat 14–19: Benda penerang
Or berarti terang dan meorot berarti benda penerang. Fungsi matahari dan bulan ialah menerangi, membedakan siang-malam, dan menandai waktu. Ini bukan dukungan bagi ramalan nasib lewat astrologi.
Keduanya ciptaan, bukan dewa. Kata 'membuat' tidak boleh diam-diam diganti menjadi 'sekadar terlihat setelah awan menyingkir' tanpa dasar.
Ayat 20–25: Makhluk hidup
Nephesh hayyah berarti makhluk hidup dan juga digunakan bagi hewan; bukan istilah khusus untuk jiwa abadi manusia. Tanninim menunjuk makhluk laut besar tanpa menetapkan jenis hewan modern secara pasti.
Allah memberkati makhluk laut dan burung agar bertambah banyak, kemudian menyatakan hewan darat juga baik. Nilai kehidupan tidak bergantung hanya pada manfaat ekonominya bagi manusia.
Ayat 26–27: Gambar Allah
Ungkapan 'Baiklah Kita menjadikan manusia' memiliki berbagai penafsiran, termasuk sidang surgawi dan pembacaan Kristen dalam terang Tritunggal. Kata ganti jamak saja bukan pembuktian lengkap doktrin tersebut.
Tselem dan demut berbicara tentang gambar dan keserupaan Allah. Laki-laki dan perempuan sama-sama memiliki martabat itu; dosa tidak membuat gambar Allah lenyap sepenuhnya (Kejadian 9:6).
Ayat 28–31: Berkuasa dengan tanggung jawab
Kabash dan radah merupakan istilah kuat tentang menaklukkan dan memerintah, namun kewenangan manusia adalah amanat di bawah Allah. Kejadian 2:15 menambahkan kewajiban mengusahakan dan memelihara.
Berkembang biak adalah berkat bagi umat manusia, bukan paksaan agar setiap orang mempunyai anak. Teks menyebut tumbuhan sebagai makanan tetapi tidak menjawab seluruh persoalan kematian hewan sebelum kejatuhan. Keseluruhan ciptaan disebut sangat baik.
Manusia dipanggil bukan hanya berkuasa, melainkan juga bertanggung jawab atas dunia yang dinilai baik oleh Penciptanya.
Bahan perenungan
Ini pertanyaan renungan, bukan kesaksian pribadi yang dibuat-buat.
01Bagaimana kuasa dapat menjadi pelayanan?
Rujukan dan sumber
Gunakan rujukan untuk memeriksa istilah Ibrani, konteks dan perbedaan pendapat; kutipan tidak berarti semua penafsir sepakat.
01Genesis 1 — Masoretic Hebrew text (Mechon-Mamre)02Genesis 1 — NET Bible textual and translation notes03Gordon J. Wenham, Genesis 1–15 (Word Biblical Commentary)04BibleProject — Book of Genesis