Kejadian 1:1–10 — Pada mulanya dan terang
Sepuluh ayat pertama memperlihatkan Allah yang mencipta, memberi batas, dan menata dunia yang dapat dihuni.
Kami menghormati hak cipta terjemahan Alkitab dengan menampilkan rujukan ayat dan komentar asli, bukan menyalin seluruh pasal. Bacalah bersama Alkitab Anda.
Ayat 1: Pada mulanya
Bereshit berarti permulaan, sementara bara dipakai untuk tindakan Allah mencipta. Ada perdebatan apakah kalimat pembuka merupakan pernyataan mandiri atau anak kalimat waktu; terjemahan tradisional tetap memiliki dasar yang kuat.
Elohim berbentuk jamak secara morfologis, tetapi di sini berpasangan dengan kata kerja tunggal. Itu tidak mengajarkan bahwa banyak dewa bekerja sama; bentuk kata itu saja juga tidak membuktikan seluruh doktrin Tritunggal.
Ayat 2: Belum terbentuk dan kosong
Tohu va-vohu menggambarkan keadaan yang belum tertata bagi kehidupan. Tidak ada pernyataan bahwa Iblis sebelumnya telah menghancurkan sebuah dunia lain. Tehom adalah samudra dalam, bukan dewa saingan Allah.
Ruach Elohim dapat dibahas sebagai Roh Allah atau angin dari Allah. Makna harus dinilai berdasarkan konteks, bukan dipaksakan hanya dari satu kata.
Ayat 3–5: Firman dan terang
Perintah agar ada terang langsung disusul oleh terjadinya terang. Benda penerang muncul secara eksplisit pada hari keempat; sumber fisik terang pada hari pertama tidak dijelaskan.
Tov, 'baik', menyatakan penilaian Allah terhadap ciptaan. Gelap di sini tidak otomatis berarti dosa. Yom dapat memiliki cakupan makna berbeda menurut konteks, sehingga perdebatan lamanya hari tidak selesai hanya dengan melihat kamus.
Ayat 6–8: Cakrawala
Raqia diterjemahkan cakrawala atau bentangan langit. Pembacaan tentang kubah padat zaman kuno dan tentang ruang langit yang terlihat sama-sama dibahas; tujuan narasi adalah pemisahan wilayah air.
Teks Ibrani Masoret tidak memiliki ucapan 'baik' untuk hari kedua, tetapi sejumlah saksi Yunani menambahkannya. Hal ini tidak dengan sendirinya membuat hari kedua buruk.
Ayat 9–10: Daratan muncul
Allah mengumpulkan air dan menampakkan daratan. Penamaan darat dan laut memperlihatkan otoritas Sang Pencipta atas keteraturan dunia.
Kejadian tidak menjabarkan semua proses pembentukan geologi atau peta benua modern; dunia dipersiapkan sebagai tempat kehidupan.
Kisah ini terutama menerangkan siapa yang mencipta dan bagaimana ciptaan diatur, bukan menyajikan teori sains yang lengkap.
Bahan perenungan
Ini pertanyaan renungan, bukan kesaksian pribadi yang dibuat-buat.
01Bagian mana yang pasti dikatakan ayat ini?
Rujukan dan sumber
Gunakan rujukan untuk memeriksa istilah Ibrani, konteks dan perbedaan pendapat; kutipan tidak berarti semua penafsir sepakat.
01Genesis 1 — Masoretic Hebrew text (Mechon-Mamre)02Genesis 1 — NET Bible textual and translation notes03Gordon J. Wenham, Genesis 1–15 (Word Biblical Commentary)04BibleProject — Book of Genesis