Introducción al Génesis — De la creación a la promesa

¿Por qué se llama Génesis?

En la Biblia hebrea el libro se conoce por su primera palabra: bereshit (בְּרֵאשִׁית), «al principio». La traducción griega antigua lo llamó Génesis (Γένεσις), término relacionado con origen, nacimiento y genealogía. Su contenido no se limita al origen del universo: también presenta el nacimiento de la humanidad, el pecado, la muerte, las naciones y la historia del pacto con Abraham.

¿Moisés fue el autor?

El propio Génesis no contiene una frase que diga «Moisés escribió este libro». Sin embargo, la Biblia habla reiteradamente de «la ley de Moisés» (Josué 8:31; Lucas 24:44), y en Juan 5:46 Jesús relaciona los escritos de Moisés consigo mismo. Estas referencias fundamentan la vinculación tradicional del Pentateuco con Moisés.

No se explica de forma directa si el autor utilizó tradiciones familiares, documentos antiguos o una edición posterior de ciertos nombres de lugares. Los estudios históricos proponen diversos procesos de composición. Podemos reconocer la tradición mosaica sin fingir que conocemos todos los detalles de la transmisión del texto.

¿Quiénes necesitaban escuchar este relato?

En el desarrollo de la Torá, el pueblo de Israel liberado de Egipto encuentra aquí una respuesta a su identidad: el Dios que los rescata es el creador del mundo, no solo una divinidad regional. La narración prepara las preguntas sobre el origen del mal y la muerte, y sobre la promesa de bendecir a las naciones por medio de Abraham.

El momento exacto de la primera redacción sigue siendo objeto de debate. Esta lectura explica la función del Génesis dentro de la historia bíblica, no una fecha que pueda demostrarse con estas páginas.

Relato con una construcción literaria muy cuidada

Génesis 1 no tiene exactamente la forma de un salmo hebreo, aunque utiliza repeticiones, simetrías y expresiones solemnes. La presencia de un diseño literario no demuestra por sí sola que los acontecimientos nunca ocurrieran. Tampoco es adecuado esperar del relato los detalles técnicos de un informe científico contemporáneo.

Dos grandes partes de una sola historia

Los capítulos 1–11 presentan la creación, la desobediencia humana, el diluvio y Babel. Los capítulos 12–50 siguen a Abraham, Isaac, Jacob y José, y las promesas de descendencia, tierra y bendición. La secuencia es: creación y bendición; rebelión; juicio y preservación; dispersión; vocación de Abraham; pacto; llegada de la familia a Egipto.

Los siete días: un relato que cruza el límite de capítulos

La unidad literaria de la creación llega a Génesis 2:1–3, con el séptimo día. Los días primero y cuarto se relacionan por la luz y las lumbreras; segundo y quinto, por cielo, aguas, aves y criaturas marinas; tercero y sexto, por tierra, plantas y animales terrestres.

Esta estructura se puede observar sin decidir aún si todos los días deben entenderse como jornadas cronológicas de veinticuatro horas. El patrón que se repite es claro: Dios habla, se cumple su palabra, ordena o da nombre y evalúa lo creado como bueno.