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Spain · Génesis 3:7–13

¿Por qué Adán y Eva se escondieron? Vergüenza, culpa y responsabilidad

El relato no presenta la pregunta «¿Dónde estás?» como una falta de información por parte de Dios.

Después de comer del árbol prohibido, Adán y Eva se dan cuenta de su desnudez y confeccionan una cobertura con hojas. Luego intentan esconderse. La escena distingue lo que hacen para tapar su cuerpo y lo que hacen para evitar encontrarse con Dios. La vergüenza no se presenta como una mejora automática de su sabiduría, pese a que la serpiente había prometido que se abrirían sus ojos.

Cuando Dios pregunta «¿Dónde estás?», el relato invita al ser humano a responder por lo ocurrido. No es necesario suponer que Dios ha perdido la capacidad de saber dónde se encuentra. Adán se explica con miedo y acaba dirigiendo la culpa hacia la mujer que Dios le había dado. Eva menciona el engaño de la serpiente. Ser engañado ayuda a comprender el contexto de una decisión, pero no borra que los personajes también actuaron.

Es fácil transformar la historia en una simple lista de personas a las que culpar. Sin embargo, el hilo del pasaje muestra primero el quebranto de la confianza, después el temor y finalmente el intento de desplazar la responsabilidad. Para un lector español que se acerque al texto desde una lectura cultural o de fe, resulta útil diferenciar la interpretación teológica de la culpa heredada de lo que esta escena concreta describe palabra por palabra.

Para llevarlo a la vida

Cuando explico un error, ¿distingo las circunstancias que lo rodearon de la responsabilidad que sí me corresponde?

Cómo trabajamos

El primer estudio compara la vergüenza y la culpa narradas en Génesis 3 con las aplicaciones que habitualmente se hacen de ese relato. Evita convertir una descripción del deterioro de las relaciones en un mandato moral.

Fuentes y lecturas recomendadasGénesis 3 — La serpiente, la desobediencia y el exilio YouVersion — versiones de la Biblia en español ↗Utiliza tu traducción bíblica autorizada. Aquí se ofrecen referencias y comentarios originales, no reproducciones íntegras de versiones sujetas a derechos.
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